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我理解的达赖喇嘛

归属:展会报道 日期: 2020-02-08 作者: 热度: 396℃ 623喜欢
5岁继位第十四世达赖喇嘛,16岁即成为藏传佛教的领袖之一。17岁代表西藏地方政府于中央人民政府在北京签定《关于和平解放办法的协议》(简称“十七条协议”),并致电中央政府拥护毛泽东。20岁当选第一届全国人民代表大会常委会副委员长。22岁任西藏自治区筹备委员会主任委员。同年在印度受分裂分子的影响。23岁撕毁《十七条协议》。25岁出逃印度,那是1959年。

,发动武装叛乱,17日夜里,匆忙出逃,26日抵达山南重镇隆子宗,迫不急待地宣布:“西藏独立了”。4月18日,通过喜马拉雅山口到达印度阿萨姆邦的提斯普尔,向聚集此地的各国记者散发了《达赖喇嘛声明》,全盘否定《十七条协议》,鼓吹“西藏独立”。4月25日,西藏分裂主义分子在印度穆索里召开会议,筹组“流亡政府”。西方帝国主义为了自己的目的,支持达赖喇嘛公开叛乱、搞分裂。达赖喇嘛一方面借助于外力的政治和经济的支持,另一方面是希望在西藏永远保持封建农奴制度。

在达赖喇嘛宣布“西藏独立”之前,中央政府还是很信任和支持达赖的。和平解放西藏十七条协议第十一条规定:“有关西藏的各项改革事宜,中央不加强迫,西藏地方政府应自动进行改革,人民提出改革要求时,得采取与西藏领导人员协商的方法解决之。”正是为了这个“改不改”和“怎幺改”的关键问题,中央可以把藏区群众的意见放在一边,而充分听取了达赖喇嘛的意见。为此,毛泽东亲自复信达赖喇嘛说,现在还不是改革的时候,原因是藏族贵族上层官员还没有安置好。之后,周恩来三次与达赖喇嘛谈话,转达毛主席的意思,西藏6年内不搞改革,6年以后改不改,还是由达赖喇嘛决定。达赖喇嘛的权威面子都挣足了,可是他还是变卦了。

,他在印度达兰萨拉说“过去,我们雪域西藏在佛光的照耀下,人们安居乐业。”“我们的农奴制度并不同于其它的农奴制度,这是因为西藏地广人稀,佛教为众生谋福利,告诫人们相互要仁爱。因此我们的社会虽然实行的是农奴制度,但它是一种以佛教为基础、具有高尚和利他人之心的农奴制度。”很明显达赖经过多年的斟酌,已经逐步开始修正自己的说法。意在告诉世人:不是我不想改,是不需要改。可是在他说这话之前,中央政府已经代替他把一切该改的都改好了。1960年底,有20万户农民领到了土地所有证。民主改革废除了农奴对农奴主的人身依附关系。现在的西藏没有了祖祖辈辈当牛做马的农奴,每个人都是自己的主人。所以即使达赖喇嘛现在不解释也没有机会了。

现在,被西方所谓民主主义利用的价值依然存在,所以达赖还有以言论换生存的砝码。尽管言论表达得越来越温和,却不能立刻做到洗心革面。但是达赖喇嘛及其流亡政府的诸位要人都心知肚明,如果不能与中共的要求吻合,他们所有的诉求都很难实现。时间已经证明了,所有的武装行动,无论声势多大结果都被镇压。所有的言论,如“五点方案”“七条建议”“备忘录”等,无论怎样阐释,都不能被接纳。所有以宗教名义的演讲、救灾、祈福、超度,无论多幺虔诚,一律没有机会。

75岁的达赖喇嘛已经进退维谷,悔不当初。可是那些“藏族人民的精神领袖”、“诺贝尔和平奖获得者”等等耀眼的光环,戴上容易,卸下难啊。